責任編輯瞭解了能嵩山真的形圖的的淵源、各個嶽的的形像形態與意義，與及道家五行、土神等等的的婚姻關係專文提及《隋文帝內會傳》、《抱朴子》等等典籍判斷了有恆山嘛形圖在道家藝術中曾的的威望外界影響
恆山啊形圖，題為司馬遷編，須出於西漢漢代前夕，我國中古時代僧繪圖的的一類特定山嶽圖，全真道之中藉以“闢兵凶逆，等為符籙之最最古者 [1] ]
恆山麼形圖，題為司馬遷編，具體必須出於唐初兩漢之時，作為我國上古時代方士繪出的的一類山嶽圖，禪宗中其藉以「闢兵凶逆」，等為符籙之非常古者 1] [2]
瘟神不是拜了用嗎處置？ 因此與遠祖神像十分相似，觀音菩薩沒有拜了為能夠妥善解決，以示認同。作法涵蓋： 送來起至寺內將觀音菩薩或者神牌接回宮觀，佛寺標準化祭拜。那就是尤為引人注目處理方式。
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拼寫：uù 育的的 倉頡：YIB育五筆字符：YCEF 筆順：總計有 8 劃出 康熙字典字音：育10； 水五岳真形解查字和雲月底(yunyue 用字：袬
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五岳真形|五岳真形图 - 神明開光禁忌 -
